九华山游记（五）百岁宫附近

一、百岁宫缆车

23日下午，游览完闵园景区之后，我们回到天台索道起点站，乘景区公交沿原路返回。九闵公路首先绕过第一道山脊，接着绕过九华街的西面和北面，终点就在祗园寺的西南方向，离上山时停靠的祗园寺西北方向真正的迎仙桥站有一定的距离，一个在景区大门内，一个在景区大门外。不过这样也好，因为离百岁宫缆车的起点就比较近了，沿着下坡路直走，不到五分钟就看到了售票处的标志。

百岁宫所在的第一道山脊不高，据说只有大约800米，为了节约时间，我们上山时选择了乘坐缆车，准备下山再步行游览，网上称正常速度下山仅需半小时左右。可惜在游览了百岁宫之后，因为山区的天气变化实在是快，原本天气预报里提到的夜雨，在下午四点钟的时候便迫不及待地降了下来。雨中走山路是比较危险的，我们不得已又选择了乘坐一次缆车。缆车的上下联票为100元，一来一回单买则要多花10元，有点小郁闷。

百岁宫缆车类似轻轨，在铺设于山体地面的轨道中央设置了牵引钢索。车厢总共就两部，在行至一半的地方轨道分为左右两股，作为会车时避让之用。每部车厢能乘坐差不多十几个人吧，拥挤的很，加上窗户面积有限，观景效果原不如索道。不过运行时间挺短的，几乎一晃就到站了，可以当做单纯的交通工具。

↑ 百岁宫缆车车厢（有上下两个出入口，可同时进出） 图片编号0559

↑ 百岁宫缆车会车的时候 图片编号0562

二、天然睡佛

出百岁宫缆车终点站，便有个观景台，在这里首先映入眼帘的便是天然睡佛。这是东面第二道山脊之上，花台景区一系列山峰的组合，不少景区都会有类似的项目。请看下面这张图片的左半部分，佛的面部特征，如眼窝、鼻子和嘴巴等等，还是比较明显的。

↑ 眺望天然睡佛 图片编号0564

↑ 第一道和第二道山脊上面的树林 图片编号0568

↑ 通往百岁宫道路两边的树林 图片编号0570

↑ 通往百岁宫道路旁色彩斑斓的树林（远处就是九华街） 图片编号0581

↑ 通往百岁宫道路旁的竹林 图片编号0583

三、百岁宫（五百罗汉堂）

百岁宫供奉有明朝万历年间无暇和尚的肉身，这位大师在这里修行至110岁圆寂，百岁宫因此得名。崇祯三年（公元1630年），这座肉身被加封为“应身菩萨”。无暇大师身前将自己的舌血与金粉混合，历时二十余年，抄写《大方广佛华严经》，共有81卷，现在这套文物完整地保存在化城寺九华山佛教历史博物馆里。可惜我们这次去的时候正好赶上博物馆维修，未能一睹真迹。

百岁宫依着山势而建，据说有99间半房间，为典型的皖南民居式建筑群，百岁宫山门开的位置相对较低，进门后需要登上一段台阶，才能到达寺庙正中的四合院，看到悬挂有“钦赐百岁宫，护国万年寺”字样的正殿，这块十个字的牌匾居然是黎元洪题写的，九华山可真是名人扎堆啊。

说到这里，就不得不提及游览九华山的时候在多个地方瞧见的另一位人物的墨宝，可惜这位人物虽然在政界“叱咤风云”，唯我独尊，在佛教界却不怎么被买账，估计是因为“隔行如隔山”吧。比如在著名的“护国月身宝塔”，以前上面就已经有一块公认的佛学领军人物赵朴初居士所题写的匾额了，但是我们的这位领导巡狩到此地，还是兴趣盎然地坚持“抄写”了一份同样的字，搞得跟学习写毛笔字的小学生临摹字帖似的。相信九华山风景区管委会肯定为这幅字如何妥善处理郁闷了许多天，虽然最后创造性地将其刻在“万古不灭”的大型铁牌上以示崇敬，但是九华山寺庙的空间狭窄是无法回避的事实，只能将这块铁牌立在大殿前的台阶之下。按照中国传统的观念，台阶之上的位置应该比较高贵，而台阶之下通常为臣为仆。如果说这位领导的“自尊心”依旧像当年那么强烈的话，等到故地重游之时，说不定都会气的吐血吧~~~

百岁宫正殿的佛像就坐落在山顶巨石之上，佛像基座的背面就是裸露的突兀的巨石，有人认为背靠这组巨石能带来好运，所以在顺时针转圈拜佛的队伍中，每到这背面的位置，总有不少人停下来靠一靠，甚至蹭一蹭。

↑ 百岁宫脚下的半月形放生池（化城寺也有一个相同形状，但面积要大的多的） 图片编号0591

↑ 百岁宫全景（有点像城堡） 图片编号0592

↑ 百岁宫山门 图片编号0597

↑ 百岁宫正殿的大门（两边的对联是‘水陆法会，普渡道场’） 图片编号0599

百岁宫平台的南面，有座新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂大殿的正中为千手观音，两侧分列有五百罗汉的塑像，都有名有姓且逐个附了标牌。这座建筑的气势相当不错，就是没什么明显的个性，里面五百罗汉的相貌也没有多少变化，不过要很细致地刻画出五百张不同的脸，确实是一件极难办到的事情。另外这里面有两位算命的“法师”，貌似不像相对正统的和尚，总是在夸夸其谈，眉飞色舞的，一点也没有僧侣所应当持有的稳重与矜持。

（罗汉又称阿罗汉，根据汉传佛教的教义，这个群体成就的果要低于佛与菩萨，因此专门为他们建造的地方只能称作‘堂’，而不能是我们常见的‘殿’。不过在南传佛教等流派中，罗汉就是修行能够达到的最高境界了）

（就古印度的文化传统来说，‘五百罗汉’这个名词中的‘五百’或许就是作为一个表示数量很多的虚词，而不是具体的、明确的计数。因为佛经中记载的佛陀释迦牟尼涅槃之后，参加第一次佛教经典解集的五百比丘，也就只有其中最著名的十大弟子留下了名号，其余的四百九十个人，在正统的典籍中都找不到明确的记载。现在甚至有专家认为，这所谓的四百九十个罗汉，差不多都是中国人在宋朝时候自己创造出来的传说。这个观点应该是有一定道理的，因为当年那位‘自尊心’超强的乾隆皇帝，就命人在建设成都的宝光寺的时候，大行偷梁换柱之法，把其中的两尊罗汉变成了自己和自己祖父康熙大帝的脸，其中第295号是康熙，号称阇夜多尊者，第360号是乾隆，号称直福德尊者。而这个事件，也与乾隆皇帝自我感觉相当良好的那一万多首诗词一样，成为他一生由于‘弄巧成拙’造成的‘笑料不断’的重要组成部分）

↑ 仰望五百罗汉堂 图片编号0589

四、东崖禅寺、回香阁等

突如其来的雨，打乱了我们原先制定的百岁宫景区游览计划。按照计划，至少还应当沿着山脊向南走一段，看一看东崖禅寺的，只有更远处的回香阁及宝塔等景点才不在内。不过虽然有点遗憾，我们还是在游览九华街、天台和闵园的过程中，多次远眺了第一道山脊上的几座建筑，并留下了一些还算不错的照片。

↑ 百岁宫（右）和东崖禅寺（左）（这是站在天台寺俯瞰的场景） 图片编号0328

↑ 东崖禅寺（这是站在凤凰松前仰视的场景） 图片编号0525

↑ 回香阁及宝塔（这是站在九华街化城寺附近仰视的场景） 图片编号0638

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九华山游记-系列

九华山游记（一）佛教与九华山

九华山游记（二）九华街附近

九华山游记（三）天台附近

九华山游记（四）闵园（凤凰松）附近

九华山游记（五）百岁宫附近

九华山游记（六）九华街附近（续）

九华山游记（七）尾声

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