2016年10月的历史类网文推荐

【史料-专题】2016年10月16日 回儒对话——明清之际中国回族伊斯兰教本土化的探讨及影响

宋明以来，中国哲学界、宗教界和文化界推动的“三教合一”进程，将儒家学说、道教和道家学说，以及佛教的精华，都给系统地提取出来，并融会贯通，奠定了理性、包容、精深的中国传统哲学体系的基础。

实际上，任何宗教都或多或少的存在原教旨主义的派别，而任何哲学也都或多或少地存在带有“原教旨主义”特点的分支。即便是马克思主义这样的哲学，其中也有诸如“毛左”之类的“原教旨主义”，虽然这些倾向看起来似乎很“传统”、很“纯正”，却彻彻底底背离了马克思主义的初衷和真正灵魂，从一定程度上来说，压根就不能将其当做是“一种马克思主义”。

伊斯兰教能够在中国扎下根，在河西走廊到西域一带取代了佛教的传统地位（这一大片地区在元朝之前多信奉佛教），并逐渐成长为主要宗教类别之一， 主要原因就是其积极地进行了本土化。而佛教能够在中国其他地区（主要指汉传佛教地区，不包括藏传佛教地区和西南的小部分南传佛教地区）也逐渐扩展开来，甚至成为中国“传统”的第一大宗教，其汉化过程也起到了关键性的作用。

道理都是一样的，即都认同了“中华文化”的这个核心并主动做出改变。当然，“中华文化”这个体系也是始终开放的，充分吸收了多种外来文化的精华。

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【史料-民国】2016年10月14日 民国时期的标题党，自愧弗如

长期以来，自由和秩序是一组有些矛盾却总分不开的话题。为争取一个更加自由、开放的环境，近两三百年来无数人进行了无数次、无数种探索。同时，保守主义者和持“正统观念”的人，也在为维护各式各样的秩序坚持和努力着。

民国时期的这些报人，执近代以来思想自由、言论自由的牛耳，引领着整个国家、民族和社会近代化、现代化的方向，虽然他们不是手中拿着武器的战士，也算不上职业的革命者，但他们一直在用一种同样有效的方式，一点点开启民智，一点点突破桎梏，其过程中还有着许多很有意思的片段，正如这篇文章中所提到的几件事，即用一些看起来诙谐幽默的手段，撕掉了专制主义的遮羞布，还让专制主义者找不到反击的办法，这样的斗争，挺好。

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【史料-专题】2016年10月7日 《国家人文历史》长征胜利80周年系列文章

今年是长征胜利80周年，《国家人文历史》于近期推出一系列纪念和研究方面的文章，从更多、更新的角度对这段历史的全貌和部分细节做了深入解析，并且跳出了过去常见的那种纯政治化的模式，晓路觉得这个改变非常不错。

《国家人文历史》的这个系列应该是连载的形式，晓路将继续关注有关信息，并持续在这里做更新。

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其实红军刚刚踏上长征路的时候，方方面面的情况是比较凶险的，甚至不能说是一种主动的战略转移，而只能是一种被动的避开锋芒。但是，在长征的过程中，红军逐渐发现蒋介石和各省军阀之间均各怀鬼胎，时时刻刻以自己利益的最大化为导向，根本就不愿意联合起来，于是，红军在这些势力相互之间的缝隙中找到了越来越多的机会，以至于逐渐重新掌握了斗争的主动权和控制权，最终扭转了整个局势，取得本来没有太大希望的长征的最终胜利。

原文网址：10月5日 蒋介石的谋略：拉拢滇军，渗透巴蜀，一箭双雕平西南

蒋介石作为“后起之秀”，数十年来始终非常努力地试图削平国民党内的各个山头，尽管这些山头从理论上来说大都根基深厚，基本上没有被拔掉的可能。蒋介石先后制造和利用了多个事件或进程，比如早期的“中山舰事件”，比如长征中对红军的尾追（而不是下定决心去狠狠围剿），又比如抗战中将部分地方军队（如川军等）调往前线并安排在最前面充当炮灰，这都是其损人利己的手段。

原文网址：10月4日 以安内之名削藩：黔系军阀灰飞烟灭

标签：驯化隋朝