2018年9-10月（7篇）的历史类网文转载

作者：行者发布时间：2018-09-19 22:34 分类：大杂烩|历史类网文推荐浏览：1760 评论：1

2018年10月25日越南人为什么不用汉字了

历史学界有个常用的概念，就是：近代以来，我天朝一直在不断探索中。【行者】认为，这样的论断十分贴切，因为在近代，乃至上世纪上半叶，我天朝在许多方面都是在不断探索，不断修正的过程中。曾经为“中华文化圈”重要组成部分的朝鲜、越南，为了一些所谓的“独立”，甚至都只是一些狭隘的“意SHI形态”，结果把自己的传统都给丢掉了。虽然这些传统与历史上的“宗主国”有关，但不加分辨就很随意的给割裂开，客观的影响就是，把自己与自己的过去也给割开了，于是变成了一种没有根系的漂浮物。现在，我们要感谢近代以来我天朝的GE命者与改GE者们，正是由于他们敢于和善于做自我修正，敢于及时放弃不正确的措施，我天朝的历史才得以持续传承。当然，也要感谢我天朝文化本身的强大韧性，这是几千年来一直没有中断的重要基础。

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2018年10月23日慈禧的「量中华之物力，结与国之欢心」究竟何意

这是一篇非常详细的考据文章，可以非常明显看出作者下了相当大的工夫，这一点绝对值得赞扬。当然，叶赫那拉氏的极度自私，阴险和权力欲，以及对我天朝的深重影响，是怎么考据也都无法改变的。正如文中所说：“如何让自己免于被列强追究，且保住个人权位，是整个和议过程中慈禧最关心的事情。”这“一念”，足以让慈禧遗臭万年。

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2018年10月18日崇祯帝到底被谁坑死了

有些人，包括有些领导者，总是错误的以为，对于普通群众，只要多给点压力，多展现些威权，就可以服服帖帖，方便管理了。殊不知，就算是动物，也不能光顾着鞭打，也会遵循“物极必反”的道理，更何况人了。说不定什么时候，就会像明朝末年的那些平时看起来很卑微，常常表现出一幅唯唯诺诺样子的农民一样，直接就投奔到崇祯皇帝的对立面去了。

有人也许还会说，那再搞点“意识形态”建设，控制好“思想”，就可以了。呵呵，要认识到，大部分人都不傻的。按照马斯诺的需求层次理论，生理需求、安全需求才是最基本的，是首先被考虑的，而社交需求、尊重需求、自我需求这些东东，则都是位于较高层级的，是不少人不容易够得到的。简单地说，便是钱都不够，何谈所谓的“理想”。

越是困难多，就越要理性，就越不能回归到保守的、狭隘的、极端的路线上去。否则，只能堕落到恶性循环中，跟崇祯皇帝一样，自己被自己给坑死了。

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2018年10月16日怎样高效打击偷税漏税

“三反五反”运动的基本面是毋容置疑的，必须承认，这场运动有力确保了抗美援朝的胜利，也确保了新生ZHENG权的稳固。但这并不意味着我们不能对其中的某些具体做法提出异议，而个别做法，实际上不仅在当时有着负面影响，对之后的几十年，也造成了不好的示范。这是需要严格区分开来，辩证的对待，这才是历史唯物主义的正确态度。

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2018年10月12日建筑|如何真正看懂一扇四合院大门

这是一篇非常好的科普文，横跨建筑学与历史学两大领域。网上常有人说这样一句话：“优秀的传统文化丢了很可惜。”【行者】认为，在具体表现形式上，可以开展必要的创新，可以积极去适应最新潮流，但是对于那些比较深层次的文化内涵，还是要努力坚持、继承，并尝试着在新的历史条件下，用更加合适的方式表现出来。否则，失去了传统，失去了文化，就很粗糙，很庸俗了。

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2018年9月27日 35张老照片告诉你，生活在民国是一种怎样的体验

民国不是一些“小资”梦想中的天堂，但也并不像某些人所认为的那样不堪。客观的说，民国是一个承前启后的时代，旧的糟粕在一点点没落，腐烂和消亡，同时又有许多新生事物在努力生长。这就需要我们辩证地去看，并放到整个历史长河中去看，一方面，要认识到民国时期在部分领域的局限性，另一方面，又要注意其中自由、开放等种种进步因素，甚至可以更“大胆”地为今天所借鉴。

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2018年9月19日青藏高原的“坂上之云”

关于近代以来西藏在方方面面的变迁，有本很著名的历史学著作，名为《喇嘛王国的覆灭》。客观的说，西藏的近代化是一个很漫长，进度也很缓慢的过程，其中还有许多次反复。直到上世纪五十年代，达赖集团弄了一场叛乱，让各方都不得不撕破了脸，这才正式启动比较全面、深入的变革，总算实现了之前一直没能实现的目标。

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