行者微评论177-说说清明节

这篇文章，请大家“批判”着阅读。里面如有个别“不敬”之处，还请多多包涵^_^

三十多年前，整个社会还不如现在这么富裕、发达，清明和腊月去家里的祖坟祭拜，仪式结束后，糕点、水果供品都会“分享”给现场的家人们，被认为是先人对后代的关爱。虽然这个理由严格说来不太能站得住脚，但放在外面任由风吹日晒雨淋，不管是之前那种物资匮乏的时代，还是今天想吃什么就能吃到什么的新阶段，都不能不被认为是一种“浪费”了。有说法是，这些供品经过了仪式，就相当于“开过光”，再分给后代们，便是先人在“赐福”了，要恭敬的享用，并感受莫大的福气。

我天朝的民间信仰和祭祀对象，大体分为两大类，一类是共同的神灵，另一类则是本族的先人。我天朝的传统文化，不光是儒家学说，认为先人们都会在天上凝视着自己的后人们，帮助后人消灾免厄。民间祭祖，常常会念叨请先人们保佑后代平平安安之类的话，有时候还会把家中辈分最低的未成年人名字一 一念出，请先人们给予重点关照。按照周礼的规范，周王室在活动性质方面半家族半国家的祭祀中，也会把献给周王室先祖的祭肉分给近臣、功臣、重臣，以示尊荣，相当于周王室先祖的“赐福”了。周公作“周礼”，其主要目的就是为了翦除商朝及以前的野蛮传统，对信仰和祭祀的改革，为周礼的重要组成部分。

最近，又到了每年的清明前后，官方和民间的各类祭拜活动，均“按惯例”陆陆续续开展起来。官方一如既往的“冠冕堂皇”，保持了足够的严肃，民间也是充分继承和发扬了我天朝的“创新”传统，在缅怀先人之余，举办了一场又一场盛大的踏青和家族聚会活动~~~ 清明前的两个周末，午后，通往各处陵园的路上，看起来手法相当生疏的女司机（重要声明：此处为玩笑话，不带其它任何含义和倾向 ）占了相当比例，因为祭拜前的家族聚餐，男人们都喝高了^_^

记得许多年前，到了墓地，气氛立刻要拉满，不擅长哭泣的也得使劲做出很是悲伤的样纸，否则就会被扣上“不孝”的大帽子。不过在四十多年前，扣帽子和揪辫子都属于很常见的情况，正所谓“忠诚不绝对”便是“绝对不忠诚”，就像现如今的北棒子国，屁民们见到那个十岁的黄毛丫头，也得分分钟自我暗示“美少女将军”的恩情几辈子都还不完，最好能匍匐到它的卡哇伊大头皮鞋之下，恭听玉音。客观的说，目前我天朝的“幸福指数”比过去要高，比其它某些国家也要高那么一点点，至少在墓地，男人们可以三三俩俩抽烟和聊天，孩子们可以跑来跑去打闹。经过这四十多年的潜移默化，许多观念已经发生了积极的改变，走回头路已经越来越不具有可能性。某乎上曾经有人说，在烈士陵园里欢乐一些，其实是那些先烈们所喜闻乐见的场景，因为他们的巨大付出，正是为了后代们可以更快乐地生活。天天看到“这盛世，如你所愿”，真的是非常欣慰的事情。反倒是某些键盘侠所提倡的“仪式感”，实质为一种装模作样，即便它们自己，在内心深处也不会真正地认同。酱真，每年的清明和腊月，先人们在被祭拜的时候，听到后代们说：这一年过的挺好，大家都挺好，肯定会很欣慰，很放心，而如果看到一个个哭丧着脸，反倒会担忧起来，在下一年反复操心。

要坚信，REN民QUN众的创造力和热情是无穷无尽的。之前有人很担心过圣诞节、情人节……会导致“帝国主义”的文化入侵甚至和平YAN变，殊不知，在我天朝民众的强大改造能力之下，这些所谓的“洋节”，已经完全失去了原本的“宗教”和异域文化色彩，变成了极具我天朝特色的“狂欢节”或美食节，其最大的客观作用，莫过于拉动消费，拉动内需，实在是发展经济的绝佳手段。清明节也是如此，如果刻意去拉着脸，“忆苦思甜”，只会让人产生不必要的抵触情绪，不如更大限度地放开一点，想开一些，放手让广大民众去实践，以更愉悦的心情，开展更好的经济建设，经济基础一旦扩大了，上层建筑自然会更加稳固。两千六百多年前，管仲就教导我们说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”古今同理。

前几天，南通的某些肉食者的手伸得太长，按照网上的说法，属于妄图调控下面世界的货币供应，比联合国安理会还要霸气，不知道这算不算最近热议的我天朝特色金融的一种实践。其实烧纸钱的情况早已不断减少，但原因并不是屁民们愈发老实听话，而是嫌麻烦~~~ 也许，这种思想倾向并不是某些老爷们所喜欢的，要知道奴才一定要顺从，要主动——有眼力见儿，决不能想着过“简单生活”，搞“断舍离”，更不能躺平。某些ZHENG策看起来让人匪夷所思，却在深层次有着一定道理，老爷们总是站得高，看得远，统筹谋划。墓地价格可以涨，这是加法，纸钱不能烧，这又是减法，有张有弛，有保有压，满满的管（权）理（谋）艺（手）术（段）啊。

当然，清明节还是得有些收敛，向先人们报告自己很幸福，很满足之后，也不能太放肆，不能搞坟边“蹦迪”之类的“行为艺术”。比如在公墓外，停车得讲究公德，遵守秩序，不能乱停乱放，堵塞交通，或是一辆车骑跨两个车位等等。不能让先人们不禁叹息：这些熊孩子，开了这么多年车，还是不让人省心啊……

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