松花江畔（哈尔滨游记）十五：阿城·金上京博物馆

阿城区

（根据29日的笔记整理）

阿城区位于阿什河畔（松花江的支流），距哈尔滨市中心20多公里。可惜买不到当地的地图，只好从网上下载了一幅。

↑ 哈尔滨(火车站)－阿城的车票

↑ 阿城的标志－龙（前金）

这里的街区建设的还不错，有不少比较新的建筑。

↑ 阿城街头

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金上京历史博物馆

（根据29日的笔记整理）

金上京历史博物馆，是全国唯一集中收藏和展览金代文物的博物馆，位于金上京城（遗址）以西约50米处，金太祖完颜阿骨打陵墓以北。

博物馆占地五万平方米，内设九个展厅，地上五个，地下四个，全面反映了(前)金方方面面的历史，并兼顾了之前的契丹，以及之后的清(后金)等时代的风情。其中地上五个展厅分别为序言厅，金上京发展历程展厅、经济文化展厅、金源文化艺术展厅和金代铜镜专题展厅。

据说博物馆及其周边是AAAA级景区，但是交通是相当的不方便：阿城市区没有一条公交线路到达或经过这里，如果选择出租车，3公里左右的路程，司机们居然异口同声的开出10元的高价（简直和首都北京的消费水平接轨了），等到游览结束，再想觅一辆回市区的车，极为漫长的等待时间，显示了困难程度更高（看来只有自驾车过来可以方便些）。

↑ 博物馆门票

单从藏品和相关设施上看，20元的定价绝对是超值的。

为保护文物，几乎所有展柜的照明灯光都是一会亮一会暗的，这种设计非常好。

不过投入了这么多，实际参观的人却很少，粗略统计，半天的时间，最多也就二三十个人，其中绝大部分还是跟着旅游团，急急匆匆的来回，属于走马观花的。

当然这里的工作人员也是很少的。除了大门口的买票和检票员基本正常上班，整个开放区域简直找不到其它人。卖高价纪念品的地方倒是有人在看着，还有就是偶尔带队闪过的地导（不知道他们算不算博物馆的）。

↑ 博物馆外 (前)金创始人－完颜阿骨打塑像

↑ 博物馆外 (前)金秦王－完颜宗翰塑像

↑ 门口广场上的通道

↑ 博物馆的主体建筑带有明显的女真族特色。序言厅正中，巨大呈圆形的玻璃地板下面，有(前)金国疆域及周边诸国情况的立体地形图。因为拍摄的效果不是很理想，这里就不展示了。

↑ 序言厅中的（金太祖）完颜阿骨打（1068－1123）半身像

↑ 序言厅中的（金太宗）完颜吴乞买（1075－1135）半身像

↑ 序言厅中的（金熙宗）完颜合剌（1119－1149）半身像

↑ 序言厅中的（海陵王）完颜亮（1122－1161）半身像

↑ 序言厅中的浮雕－萨满神启

↑ 序言厅中的浮雕－狩猎图

↑ 女真族世系表

↑ (前)金军灭辽征宋示意图

↑ 壁画

↑ 龙纹砖

↑ 芍药花纹瓦当

↑ 金上京遗址沙盘（延川南大街的西面是 金上京历史博物馆 和 金太祖陵，当时没有想到，原来路的东面那绵延数里的土堆就是金上京德遗址，未能实地考察，比较遗憾）

↑ 金上京南城中皇城的模型

↑ 浮雕－头鱼宴（阿骨打起兵的导火索）

↑ 浮雕－征战

↑ 浮雕－征战

↑ 石牌

↑ (清)嘉庆皇帝的圣旨

↑ (清)嘉庆皇帝的圣旨（满文）

↑ 女真族的船

↑ 宗教仪式中的道具

↑ 宗教仪式中的道具

↑ 著名的鸟头人身母亲像

↑ 宗教仪式中的服装

↑ 宗教仪式中的服装

↑ 宗教仪式中的道具

↑ 满族风俗

↑ 满族风俗

↑ 满族风俗

↑ 著名的双鱼铜镜投影

除了九个主展厅所在的建筑，侧翼还有个专门的石器馆，其中甚至还有两座带着石棺的墓地整体陈列。不过这里狭长巷套的形状，拍摄起来不大方便。

↑ 石刻佛堂和石浮雕构件

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阿城的来历

（1）金代以前

考古工作者认为，从旧石器时代晚期（地质年代属于第四纪更新世晚期）起，就有人类劳动、生息和繁衍在今天的阿什河流域。在阿城县小岭镇发现距今约1万年，考古学上属于旧石器时代晚期的文化遗存。先秦时期，阿什河流域是肃慎人（又称息慎、稷慎）居住和活动的地带。从西汉中期至两晋，肃慎改称挹娄，隶属夫余国，阿城当在夫余国之东部地区。北魏太和十七年（493年），夫余人为勿吉人所逐。至北朝末期（约在六世纪中叶），勿吉人已逐渐形成了粟末、伯咄、安居骨、拂涅、号室、黑水、白山等七部。阿什河（当时称安居骨水）流域是安居骨部勿吉人活动的中心地区。从隋初至唐高祖武德时期（6世纪80年代至7世纪20年代）勿吉、靺鞨双号兼用。靺鞨也分七部，其名称、方位及内容与勿吉都基本相同。阿什河下游河湾地区是安车骨部靺鞨人主要活动地区。唐中期阿什河流域为渤海王国（698—926年）属境。渤海王国曾在阿城设莫颉府治，领高、莫二州，莫州即附郭州，与府治（阿城）同地；高州在今宾县一带。今双城、五常、延寿、尚志、扶余、榆树一带，亦归莫颉府领属。渤海王国后为契丹人所灭。从契丹族的兴起到辽朝的建立，黑龙江各族大部分被辽征服，在动乱中，各族又有了分化和组合，出现了女真族——辽太宗耶律德光大同元年（947年）改黑水靺鞨为女真，因避辽真宗耶律宗真之讳，女真一度改称女直。女真人一部分属辽籍，称熟女真，亦称曷苏馆女真，大体上居于混同江（即今之松花江）之南；江北未属辽籍的称生女真，完颜部是生女真中最强大的一部。部落长函普所率的一支生女真居住今绥滨县蜿蜒河流域，完颜为蜿蜒之音转，并以完颜为姓，函普后被追尊为金朝始祖。从一世始祖函普至四世献祖绥可的大约五六十年间，蜿蜒河一带的生女真人各部散居野处，不相联属，处于原始社会末期阶段，多以渔猎为生，虽已知耕种，皆属园艺性质，大规模的田野耕作尚未出现。献祖绥可时期完颜部的经济生活有了飞跃的发展和进步。这时由于渤海遗民大部南迁，旧地空虚，可任其迁徙驰骋，绥可乃教人“烧炭炼铁”。10世纪末至11世纪初，完颜部“徙居海古水，定居安出虎水之侧”。海古水即今之海沟河，安出虎水即今之阿什河。从四世献祖绥可起，经过约一个世纪的时间，女真族完成了从原始氏族制向阶级社会的转化。辽朝天祚帝耶律延禧天庆五年（1115年），阿骨打称帝，国号大金，建元收国，奠都会宁（在今阿城镇南4里许）。作为阶级统治的政权金朝的建立，标志着从原始氏族向阶级社会转化的成熟和完成。 

（2）金、元、明、清时期

金都会宁，系金朝早期（1115——1153年）都城。初为州，太宗时升府，熙宗时定上京之号，领有会宁、曲江、宜春三县。上京会宁府先后历太祖、太宗、熙宗、海陵王等四帝。贞元元年（1153年）迁都于燕。金朝埋藏，安出虎水流域的居民除女真人外，还有一部分从中原及辽东来此“实内地”的汉人，还有一些契丹人、渤海人，成为多民族的聚居区。居民大都被编入猛安、谋克，猛安谋克是金朝实行的一种兵民合一的基层政权形式。金朝初期是早期奴隶制政权，至世宗及章宗初年，大体上完成了全国的封建化。13世纪初，蒙古族的强大和对外战争，逐渐削弱了金朝势力。金哀宗完颜守绪天兴二年（1233年），蒙古军队统一了黑龙江、乌苏里江流域，金上京故地亦为蒙军所占，天兴三年（1234年），长达119年的金朝始告灭亡。 

元初，完颜故地女真人大量南迁，原金代上京会宁府一带，各族杂居，并一改金朝盛世时的繁荣景象，地旷人稀，耕地荒芜。金上京会宁府故地在元朝初年属合兰府开原路。位于开原路的东北边缘。元仁宗爱育黎拔力八达皇庆元年（1312年），元朝为了加强对东北部的统治，由开原路中析置水达达路，今阿城一带正是开原与水达达两路交界之地（西与南属开原中，东与北属水达达路），归水达达路所属。“水达达”是指居住在松花江中下游、黑龙江下游和乌苏里江流域一带靠渔猎为生的女真诸部，亦称为“打鱼水达达”、“水达达女真”、“女真水达达”。《满洲源流考》“水达达”作“硕达勒达”，满语“隐避处”之义，也是指社会经济比较后进地区的居民。开原、水达达两路皆属辽阳行中书省。金上京会宁府故地，元初只有一遗址，并无建置。至元顺帝至正十一年（1351年）初，才在这里设官司施治，置海西辽东道巡防捕盗所。据《析津志》所载，在金上京故城设上京站、海歌站，《经世大典》称海哥站为海吴站或海胡站，站址在今县城东北之海沟，在今阿什河附近设斡木火站（亦称阿木火站、阿木河站），还在离海哥站70里的今之蜚克图设鹿鲁吉站，亦称鹿鲁站。至正十一年（1351年）四月，撤海西辽东道巡防捕盗所，立上京会宁府故址为镇宁州。镇宁州仍是通往征东元帅府——奴儿干城的重要州治。 

明初，在海西东水路城起点底失卜站（今双城县花园村，半拉子古城）和海西西陆路城起点肇州站（今肇东之八里川）附近的拉林河、蜚克图河、阿什河流域及今之三肇地区是海西女真部的中心。明英宗正统以后所建的兀失卫（亦称阿失卫、阿实卫）和明成祖永乐四年（1406年）所建的肥河卫（亦称淝河卫、费克图卫）等卫所就是明朝设在今阿城境内阿什河、蜚克图河流域的两个卫所。后在兀失卫中又析置岳希卫（又据《宾州府政书》丙编载：“明则称费克图、岳希阿二卫，至我朝兴龙长白征服二卫，改岳希阿为阿什河”）。在海西东水陆城站还有两城和三站在今阿城境内。两城是尚京城和扎刺奴城。尚京城亦称上京城，在今阿城白城；扎刺奴城在今阿城蜚克图附近，三站是阿什河站、海胡站和鲁路吉站。海胡站在今阿城海沟，鲁路吉站在今哈尔滨东郊，皆是明朝时期通往奴儿干都司的重要城、站、卫、所。明后期，金上京会宁府故址一带为女真栋鄂部的一支所居住，这支女真族称翁鄂洛或翁克洛、瓮克洛。翁鄂洛是满语河湾的意思。清初，称金上京会宁府故址为翁鄂洛城。 

顺治元年（1644年），清朝统治者迁都北京后，为抵御外来的侵略和加强对东北地区的开发和统治，在原盛京（今沈阳）直辖地区先后设置了奉天、吉林、黑龙江三将军，统率官兵，分地管辖，统治东北各族人户，镇守边陲。吉林将军初驻宁古塔（今宁安），顺治十年（1653年）称吉林将军为驻宁古塔昂邦章京。康熙元年（1662年）改称镇守宁古塔等处地方将军。康熙十五年（1676年）将军移驻吉林乌拉，仍称镇守宁古塔等处地方将军。乾隆二十二年（1757年）改称镇守吉林乌拉等处地方将军。雍正四年（1726年）镇守宁古塔等处地方将军在金代上京会宁府故址，置阿勒楚喀协领衙门，设副都统衔协领一员，拨兵驻防。雍正七年（1729年），协领衙门移驻新城（今阿城镇），新城仍名阿勒楚喀。 

（3）阿勒楚喀城

清代之阿勒楚喀城即今之阿城镇，始建于雍正七年（1729年）。阿勒楚喀系满语“嘎拉哈”的“支儿”，引伸为“耳”，因阿什河水弯弯曲曲，状似人耳，故河名以阿勒楚喀称之，城名又以河名命之。阿勒楚喀筑城之初，有南北二门，周围745丈，城高7尺，用木板建城，城壕深8尺，广1丈。乾隆四十年（1775年）因阿勒楚喀木城倾圮，照旧式重修。乾隆四十二年，在西岗子修建伊斯兰教清真寺。乾隆四十八年改为土城。同治元年（1862年）在城东南角建成文庙。同治五年，马国良（浑号马傻子）率农民起义军攻进阿勒楚喀城，开仓、放狱，衙署、满官学、课税局等处皆毁于火。同治七年，副都统海瑛加广旧城。将旧城南、西、北三面向外展拓，街市原在衙署城外，此次展修，始将街市圈入城内。建土垣，高1丈，周18里、辟四门，东曰保安，西曰镇静，南曰承化，北曰平易。因阿勒楚喀城为多方要路集聚之地，同年又辟便门六（东二、西三、南一），计十门。至同治十年，阿勒楚喀城风雨摧残，坍塌颓圮，则由本城大小商铺集资重修。光绪二十年，又将城垣维修，同年法国传教士还在北门里建天主堂一处。光绪二十五年，英国传教士在西岗子设福音堂一处。光绪二十六年七月，阿勒楚喀城为入侵俄军所占（俗称“跑毛子”），城池重遭严重破坏。光绪二十八年副都统达桂主持重修，闭东西便门各一，共留八门。南北大街长4.5里（即今之延川大街），东西大街长2里（即今之解放大街），城高8尺，壕深6尺，城与壕相连。在城内十字街北和老西门外各修地桥一座，深六七尺，四街分筑水沟，皆流入阿勒楚喀河。保安门外有石桥1座，桥南有暖泉三四眼，冬不结冰。承化门外有石桥1座，迤东里许，又有石桥1座。平易门外亦有1座大桥，这些桥下均有小溪流入阿勒楚喀河。在阿勒楚喀城内，先后修有牌楼3座，皆阿勒楚喀、拉林、双城堡3城官绅所立。 

副都统衙署在阿勒楚喀城东部，设有大堂、二堂、串堂、印库、银库、左右两司以及印务处、银库办事房、更房等共40余间。副都统住房在衙署东，隔道，共计官房35间。满义学在衙署西，税课司与汲涌房均在十字街西。监狱在衙署右边，前有照壁1座。公仓与义仓在城北门里，计有仓廒40余间。城外东南有演武厅3间，前有抱厦1间，右边设有马趟，以备副都统春秋二季阅看八旗官兵等教演骑射。八旗官房在南门外东部，顺城墙按次向东排设，城内还有查街办事房3间。 

宣统元年（1909年）阿城设县，阿勒楚喀城为县衙驻地，县名乃阿勒楚喀城名之简化。

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