列宁《唯物主义和经验批判主义》“初探”

列宁的诸多著作中，《唯物主义和经验批判主义》是学术水平最高的几本之一，集中阐述了马克思列宁主义的唯物主义理论。这本书在豆瓣上的评分是8.8分，挺不错的。有69人读过，19人在读，408人想读，数量比较少，属于相对小众的类型。

资产阶级性质的“二月革命”和无产阶级性质的“十月革命”，俄国社会民主工党都是主要领导者。但是在1898年建党到1903年第二次代表大会期间，俄国社会民主工党都属于一种资产阶级与无产阶级两种性质的混合体。1903年的第二次代表大会上，选举中央委员会的过程中，拥护列宁的为多数派，称为布尔什维克，而相对立的少数派被称为孟什维克。布尔什维克和布尔什维主义的出现，标志着新型的、纯粹的无产阶级政党自此诞生。后来，在1912年的第六次代表大会上，布尔什维克和孟什维克正式在组织上分开，布尔什维克派称为社会民主工党（布），并于1918年改称俄国共产党（布尔什维克），简称俄共（布），1925年再次改称全联盟共产党（布尔什维克），简称联共（布），1952年又改称苏联共产党，简称苏共。

由此可见，作为第一个领导革命胜利，取得执政地位的无产阶级政党，一直都在不断探索，不断完善，不管是组织上还是思想上。列宁主义是马克思主义的继承与发展，列宁和普列汉诺夫、托洛茨基等人，系统总结了资本主义升级到帝国主义阶段的国际形势和无产阶级革命运动，批判了各种修正主义思潮，并较为详细地规划了无产阶级革命成功之后的国家管理战略。

与之前的马克思主义经典理论相同，列宁主义的出发点依然是世界的本源问题，以及物质与意识的问题。马克思、恩格斯这一代无产阶级革命导师离去后，科学研究和国际形势继续向前发展。尤其是19世纪末到20世纪初以来，物理学为代表的自然科学出现大飞跃，人类由蒸汽时代进入到电气时代，从肉眼可见的“宏观世界”进入到原子、电子级别的“微观世界”。这些新发现动摇了形而上学的、机械的自然观，但同时也被唯心主义者和不可知论者所利用，错误夸大认识的相对性，否定人类持续深入探索客观世界及其规律的可能性。在这样的大环境下，正在领导革命的俄国社会民主工党出现了一些思想和认识方面的混乱，出现了信奉马赫主义的伪“马克思主义者”，试图把马克思、恩格斯等人建立起来的唯物主义理论倒退回康德主义、经验批判主义、唯心主义的位置，诬称“马克思主义”过时了。当然，这些“新思潮”并不承认自己在开倒车，反而冠冕堂皇地说自己是在适应新形势和新发现。1905年到1907年俄国革命失败后，沙皇政府大大强化了管制，后来又爆发第一次世界大战，整个俄国的革命转入低潮。在这样的环境下，即便是布尔什维克内部，也出现了悲观、动摇的情绪，放弃原则，主张妥协。

列宁强调，恩格斯提出的哲学基本问题的第一个方面，即物质和意识何为本源，是需要首先明确的问题。需要坚持世界的本源是物质，物质决定意识，物质的独立存在不需要依赖意识。

列宁还强调，恩格斯提出的哲学基本问题的第二个方面，即意识是物质在人脑中的反映，是建立正确认识论的基础。需要坚持客观世界是可以被认识的，并且可以通过相对真理逐步积累出绝对真理，这是在客观、理性基础上发挥主观能动性的理论基础。

列宁的这本书中，花了大量篇幅来详细解读辩证唯物主义和历史唯物主义。

在辩证唯物主义方面，列宁把唯物主义和辩证法统一起来，指出物质世界的运动、变化和发展都有着自身的一套规律，所有事物都可以一分为二，而这种矛盾又是事物不断从低级向高级发展的根本动力。马克思主义哲学的初始理论来源主要有两支，一支是费尔巴哈的唯物主义，一支是黑格尔的辩证法。马克思主义哲学摒弃了费尔巴哈唯物主义的机械性，又摒弃了黑格尔辩证法中的唯心主义成分，因此，马克思主义哲学是辩证唯物主义，是唯物辩证法，这也是后来的列宁主义能够用马克思主义世界观和方法论的武器，战胜伪“唯物主义”的重要条件。

在历史唯物主义方面，列宁指出，人类社会发展的规律也是如此，不以任何人的主观意志为转移。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，而所有后者又能在一定程度上对前者产生影响，这些理论为认识社会，改造社会提供了科学依据。

坚持唯物主义的、马克思主义的正确认识，就能够自觉地积极适应自然和社会发展规律，遵循客观规律，理性，审慎，不盲目，不蛮干，不搞一刀切，就能够相信人民群众是推动社会历史发展的主要动力，不依靠所谓的“神仙皇帝，不盲从，紧密联系群众，充分依靠群众，发挥主观能动性。实际上，近一个多世纪以来，自然科学的发展，证明了列宁主义这一套理论的正确性，而不是“新唯心主义”和不可知论所传播的“面临新危机”。

总的来说，列宁的《唯物主义和经验批判主义》是一本内容极为丰富，极有深度的著作，需要静下心来，慢慢研读。这篇博文，只是一个初步认识，后续还要仔细学习、思考。想在短期内有所心得，估计是不可能的事情。