| [五言诗]夜泊牛口 这首诗被浏览了4次 |
| [北宋] 苏轼 |
| 日落红雾生，系舟宿牛口。 居民偶相聚，三四依古柳。 负薪出深谷，见客喜且售。 煮蔬为夜飧，安识肉与酒。 朔风吹茅屋，破壁见星斗。 儿女自咿嚘，亦足乐且久。 人生本无事，苦为世味诱。 富贵耀吾前，贫贱独难守。 谁知深山子，甘与麋鹿友。 置身落蛮荒，生意不自陋。 今予独何者，汲汲强奔走。 |
| 注释与赏析这是苏轼创作的田园诗，作于嘉祐四年（公元1059年）携家赴京途中夜泊牛口时。全诗以五言古体形式收录于《东坡七集》。是年，苏轼、苏辙兄弟为母守孝期满，随父亲苏洵从故乡眉州沿岷江、长江水路赴京师汴京。途经戎州（今四川省宜宾市），夜泊于牛口（今宜宾市翠屏区思坡镇临江村）。因该地设有官方驿站，苏轼一家遂泊舟投宿。诗人目睹了当地居民虽生活贫苦，却家人相亲、陶然自足的生活图景。苏轼内心产生了强烈的触动与反思，既感慨于“人生本无事，苦为世味诱”，又自问“今予独何者，汲汲强奔走”，道出了其对仕途奔波的倦怠与对纯朴自然生活的向往之矛盾心境。其弟苏辙亦创作了同题诗《夜泊牛口》。兄弟二人的诗作共同成为了解当时戎州社会风貌的珍贵记录。 该诗是苏轼、苏辙兄弟在宜宾境内写下的第二对同题诗，具有“存史”价值，真实记录了北宋时期戎州（宜宾）农村百姓的生活状况。该诗是研究苏轼早期思想与创作的重要作品，后世学者常以此诗为例，用以说明苏轼思想中儒、道、禅合流的倾向。 这首诗通过白描手法描绘舟泊所见：落日红雾、茅屋星斗、村民负薪煮蔬等乡村图景，勾勒出清贫自足的生活画卷。诗中借“富贵耀吾前，贫贱独难守”“甘与麋鹿友”等质朴语言，对比世味诱惑与乡野淳朴，以“亦足乐且久”传递安贫乐道之志，展现对自然的亲近与超脱世俗的豁达。全诗未着悲苦笔墨，延续苏轼诗中旷达风格，以简淡笔触呈现早期创作中隐逸情怀与现实关怀的并存。 在苏轼的笔下，乡村虽然潦倒贫穷，却呈现出陶渊明诗中特有的清贫恬静的田园生活氛围。而同样的村落，同样的人物，在苏辙的笔下却显得萧瑟荒凉、穷愁凄苦。它没有苏轼诗歌那种安贫乐道的氛围，却充满了对民生疾苦的关爱与悲悯。例如，苏轼诗中通过白描手法依次描绘了“日落红雾生”“居民偶相聚”“负薪出深谷”“煮蔬为夜飧”“朔风吹茅屋”“儿女自咿嚘”等场景，勾勒出牛口乡村的日常生活画卷，并借“人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独难守”等句直接抒发了对世俗名利的反思。同时，诗人将深山居民“甘与麋鹿友”“生意不自陋”的知足常乐，与自己“汲汲强奔走”的宦途生涯进行鲜明对比，表达了内心的矛盾与对纯朴生活的向往。 与弟苏辙的同题诗相比，苏轼的诗更侧重于描绘安贫乐道的氛围，而苏辙的诗则更直接地表现民生的疾苦。例如，苏辙诗云：“野老三四家，寒灯照疏树。见我各无言，倚石但箕踞。水寒双胫长，坏裤不蔽股。日莫江上归，潜鱼远难捕。稻饭不满盂，饥卧冷彻曙。”，突出了萧瑟荒凉、穷愁凄苦的境况，与苏轼诗中的清贫恬静形成对照。 苏轼和苏辙的兄弟情谊被时人称道，《冷斋夜话》云：“人意趣所至，多见于嗜好。欧公喜士为天下第一，常好诵孔北海‘坐上客常满，樽中酒不空’。范文正清严，而喜论兵，常好诵韦苏州诗‘兵卫森画戟，燕寝疑清香’。东坡友爱子由，而味着清境，每诵‘宁知风雨夜，复此对床眠’。”“宁知风雨夜，复此对床眠”，本出自唐人韦应物《示全真元常》，寄托着友朋重逢的美好期待；而经苏氏兄弟对这一诗典的丰富，“夜雨对床”就更具有美好的人伦情味。 此诗作于苏轼早年，通过描绘乡村图景与内心反思，展现了其诗作中早期即有的隐逸情怀与现实关怀。苏轼是中国诗史上千载难逢的天才诗人，而苏氏父子三人并列于“唐宋八大家”之中。检讨二苏全集，便可发现苏辙是苏轼一生中最重要、最持久的诗友，他们的诗篇就像大小提琴合奏出的美妙的心灵之音，如果缺少了相应、相和，即使天才也会孤独难耐，幽闷靡发。千载而下，如果不去领略两颗心灵如何相倾相诉，就不能悟得华彩乐章的邈绵之音。中国诗歌所隐含的心灵世界，心心相印，隔世知音，代不乏人。清人查慎行为苏轼诗作注，即将苏辙的“和诗”、“次韵”一并刊行。林语堂先生也曾说往往为了子由，苏轼会写出最好的诗。 |
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